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作者：趙連穩
如今，隨著傳統文化越來越受關註，在北京、上海等大城市裡又出現瞭書院的身影，很多都市白領在閑暇時間到書院讀書學習。這些書院與古代書院有著本質的區別。
古代書院是介於官學和私學之間的一種特殊教育機構。提起古代書院，很多人會第一時間想到白鹿洞書院、嶽麓書院，而對北京的書院知之甚少。其實，作為文化名城的北京，書院對其文化發展起到瞭重要的作用。北京東城區的金臺書院小學，就是清代著名書院——金臺書院發展而來。
五代後梁
誕生第一所書院
和全國的書院發展歷程相似，北京古代書院興建較早，在五代時期的後梁，北京就有瞭第一所書院——竇氏書院。
五代時期，北京稱幽州，因為是軍事重鎮，為兵傢必爭之地，所以，這一帶戰亂頻仍，生靈塗炭。但是，當時的教育和科舉並未因此完全中斷，士大夫們也並沒有忘記自己的社會責任，他們在興辦官學的同時，開始創辦書院，從而揭開瞭北京古代書院史的序幕，而竇禹鈞就是北京書院序幕的開啟者。
竇禹鈞，范陽（今北京昌平）人，唐天佑（904-907）末年，為幽州掾。因為幽州地處燕山，竇禹鈞又名竇燕山。後人熟知的《三字經》中所記載的“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”說的正是他。
談起竇禹鈞創辦書院的動機，根據歷史上記載，他是為瞭延續竇氏煙火。原來，竇禹鈞自幼喪父，由於傢境富有，又是官後代，屬於紈絝子弟，早年做瞭不少壞事，到瞭30歲還沒有後代，這在當時是非常不孝的事。有一天夜間，他夢見死去的祖父對他說，你前生作惡多端，所以你今生不僅沒有兒子，並且壽命也不長，希望你及早向善。
做瞭這個夢之後，竇禹鈞便開始做好事。有仆人盜用瞭二萬銀錢，怕被竇禹鈞發覺，就逃跑瞭，臨行前寫瞭一張債券，把自己的女兒賣給竇傢。竇禹鈞不僅收養瞭仆人的女兒，待仆人的女兒長大後，還替她備瞭嫁妝，嫁瞭一位如意的丈夫。做瞭很多好事後，竇禹鈞認為，做好人好事是“立德”“立功”的一時之事，而回報社會更好的途徑，還是興辦教育，為傢鄉培養人才。於是他利用傢裡的積蓄，創辦瞭一個書院，後人稱之為“竇氏書院”。
竇氏書院位於今昌平區，宋代范仲淹、李昌齡等人對書院都有記載。根據記載得知，竇禹鈞把書院建在自傢住宅的南邊，有房屋40餘間，藏書非常多，還聘請飽學之士前來講學。竇氏書院接收瞭很多生徒，無論貧富，無論相識與否，隻要有志於學，就“聽起自至”。
竇禹鈞的幾個兒子也都在書院學習，而且學習成績俱佳，竇儀和竇儼相繼登科。不過，當時的記載中都沒有書院的名稱，後人多以“竇氏書院”稱之。竇氏書院有藏書樓、講堂和齋舍，生徒數量應該也比較可觀，重要的是，書院還對貧困的生徒予以生活補貼，也就是“膏火銀”。
竇禹鈞一系列義舉，深得老百姓愛戴，據統計，全國有18處竇禹鈞的墓葬，可見當時人們對他的崇敬之情。
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